The town, explained
Warum ist Chefchaouen blau? Die konkurrierenden Erklärungen
Zu ein und derselben blauen Farbe werden drei verschiedene Geschichten erzählt, und keine hat die anderen vollständig verdrängt – hier erfahren Sie, was jede einzelne tatsächlich behauptet.
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| Theory | The claim |
|---|---|
| Jewish heritage | Blau trägt eine spirituelle Bedeutung, die mit dem Himmel und mit dem Gedenken in der sephardischen Tradition verbunden ist |
| Mosquito repellent | Ein Volksglaube, dass das verwendete Pigment Mücken abschreckt |
| 1970s tourism | Manche Einheimische sagen, das flächendeckende Blauanstreichen sei erst vor Jahrzehnten üblich geworden, um Besucher anzulocken |
Eine Frage, die jeder Besucher stellt, und keine einzige Antwort löst sie abschließend
Fragen Sie in einem Laden, in einem Café oder auf einem geführten Spaziergang, warum die Mauern von Chefchaouen blau sind, und es ist völlig normal, von drei verschiedenen Menschen drei verschiedene Antworten zu erhalten, jede mit gleicher Überzeugung vorgetragen. Das ist keine Ausweichlichkeit – es spiegelt eine tatsächlich umstrittene lokale Geschichte wider, in der mehr als eine Erklärung gleichzeitig Geltung hat und in der niemand die anderen endgültig ausgeschlossen hat.
Die Erklärung zum jüdischen Erbe
Die sephardisch-jüdische Gemeinde von Chefchaouen, deren Mitglieder vielfach als Flüchtlinge vor der Reconquista Spaniens zusammen mit andalusischen muslimischen Familien ankamen, ließ sich in der Stadt nieder. Eine Darstellung knüpft die blaue Farbe speziell an diese Gemeinde und verbindet die Farbe mit ihren spirituellen Bezügen zum Himmel und zum Gedenken in der jüdischen Tradition – eine Erklärung, die zur andalusischen Geschichte der Stadt passt, auch wenn sie nicht vollständig erklärt, warum sich die Farbe über die gesamte Medina ausbreitete und nicht auf ein einziges Viertel beschränkt blieb.
The mosquito theory
Eine separate, praktischere Behauptung besagt, dass das traditionell verwendete blaue Pigment Mücken abschreckt – ein von den Bewohnern wiederholter Volksglaube und keine dokumentierte Schädlingsbekämpfungspraxis. Es ist die Art von Erklärung, die für eine Stadt nahe Wasserquellen wie der Ras el-Maa-Quelle auf den ersten Blick plausibel klingt, doch sie wird als überliefertes lokales Wissen erzählt und nicht als etwas, worauf jemand mit einer Studie verweisen würde.
The 1970s tourism claim
Eine dritte, neuere und skeptischere Darstellung – die auch von Einheimischen wiederholt wird – besagt, dass das Blauanstreichen der Wände in einem Umfang wie dem heutigen erst in den 1970er-Jahren weite Verbreitung fand, bewusst vorgenommen, um die Stadt für einen wachsenden Tourismus unverwechselbarer und fotogener zu machen. Wäre das wahr, hieße es, dass das Postkartenbild, das die meisten Besucher heute mit jahrhundertelanger Tradition verbinden, in seiner heutigen vollen Form eine verhältnismäßig moderne Entwicklung ist, die sich über eine viel ältere Stadt gelegt hat.
Warum die schlichte Antwort „alle drei, ungeklärt“ lautet
Keine dieser Erklärungen ist als die einzig richtige gesichert, und jede einzelne Version als feststehende Tatsache zu behandeln, verzerrt, wie die Geschichte in Chefchaouen selbst tatsächlich erzählt wird. Verifizierbar ist das Ergebnis: eine Medina, in der blaue Farbe, von einzelnen Haushalten und nicht von einer zentralen Behörde aufgetragen und aufgefrischt, zum prägenden visuellen Merkmal der Stadt geworden ist – welches ursprüngliche Motiv oder welche Kombination von Motiven auch immer dahintersteckt.
Wie es vor Ort aussieht
Beim Schlendern durch die Gassen ist das Blau sichtbar nicht einheitlich – Indigo, Kobalt, Himmelblau und fast Türkis stehen an benachbarten Häusern nebeneinander, zu unterschiedlichen Zeiten von unterschiedlichen Eigentümern neu gestrichen, statt auf einen festen Farbton abgestimmt. Gerade diese Uneinheitlichkeit ist selbst ein kleines Stück Beleg für die eigene Darstellung der Stadt, wonach die Farbe eine fortlaufende, individuelle Praxis ist und kein einmaliges städtisches Projekt.