关于这座小镇的说明
Chefchaouen为什么是蓝色的？几种相互竞争的解释
关于同一种蓝色颜料，流传着三个不同的故事，至今没有一个能完全取代另外两个——以下是每个版本各自的说法。
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| 理论 | 索赔 |
|---|---|
| 犹太文化遗产 | 在塞法迪传统中，蓝色承载着与天空和追思相连的精神意涵 |
| 驱蚊液 | 当地民间传说，这种特定颜料能驱赶蚊虫 |
| 20世纪70年代旅游业 | 一些当地人表示，大范围的“蓝色粉饰”不过是几十年前才开始盛行，目的是吸引游客 |
每位游客都会问的问题，却没有一个答案能真正解答
在商店里、咖啡馆中，或是跟着导览漫步时，若问起舍夫沙万的墙壁为何是蓝色的，三个人给出三种截然不同的答案，且个个言之凿凿，这再正常不过。这并非闪烁其词——而是折射出一段真正众说纷纭的本地历史：不止一种说法同时流传，也没有人能 definitively 排除其他可能。
犹太文化遗产的说法
舍夫沙万的塞法迪犹太社群——其中许多人当年是随安达卢西亚穆斯林家庭一同从西班牙收复失地运动中逃来的难民——世代以来约占该镇人口的三分之一。有一种说法将蓝色涂料 specifically 与这一社群联系起来，把这种颜色与其在犹太传统中关乎天空与追思的精神意涵相联结——这一解释与镇上有据可查的安达卢西亚-犹太聚居区相吻合，尽管它并不能完全说明为何这种颜色会蔓延至整座麦地那，而非仅局限于某一个街区。
防蚊理论
另一种更为务实的说法认为，当地传统使用的特定蓝色颜料能够驱避蚊虫——这更多是居民口耳相传的民间信念，而非有据可查的防虫做法。对于一座临近 Ras el-Maa 泉等水源的城镇而言，这种解释表面上不无道理，但它是以当地世代相传的经验之谈被讲述的，而非有人能拿出研究来佐证的事情。
1970年代旅游业的说法
第三种说法出现较晚，也更具怀疑色彩——同样为当地人所津津乐道——认为像如今这般规模的蓝色墙面涂刷，直到1970年代才真正普及，且是刻意为之，目的是让小镇更具辨识度、更上镜，以迎合日益增长的旅游业。若果真如此，那就意味着大多数游客如今视为数百年传统象征的那张明信片画面，以其当前完整的面貌而言，其实是在一座古老得多的小镇之上叠加的、相对晚近的产物。
为何最朴素的答案是“三者皆有可能，尚无定论”
这些解释中没有哪一种被确认为唯一正确的答案，而将任何一种版本当作既定事实，都是对舍夫沙万当地实际讲述方式的一种曲解。可以核实的是结果本身：在这座麦地那，蓝色涂料由各家各户自行涂刷和翻新，而非出自任何中央机构的统一安排，却已成为小镇最具标志性的视觉特征——无论其最初的动机是什么，或是多种动机的何种组合。
实地所见
漫步于小巷之间，蓝色显然并不统一——靛蓝、钴蓝、天蓝与近乎青绿的颜色并排出现在相邻的房屋上，由不同的房主在不同时间重新粉刷，而非统一调配成某一种固定色调。这种斑驳本身就是一个小小的佐证，印证了当地关于这种涂料是持续进行的个人实践、而非一次性市政工程的说法。